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Notas sobre temporalidad y transferencia


  En: Psicoanálisis. -- Vol. 31, no. 1 (jul., 2009). --
Buenos Aires :

Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (APdeBA)

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  Desarrolla las conceptualizaciones de temporalidad en Grecia clásica y la tradición Judía y aportes de G Deleuze y G Agamben aplicándolos a la comprensión de una temporalidad no cronológica en la sesión de psicoanálisis. El relato en sesión, las palabras del analizando no deben pensarse como el comentario de lo que pasó antes, sino que el relato es el acontecimiento mismo en curso en la sesión al ser escuchado por el analista que puede interpretarlo y luego puede presentarlo porque algo de ese análisis lo lleva a interrogarse, cuestionarse esperando a un lector o al oyente por venir. Einstein revolucionó la idea de tiempo relacionándola con la idea de espacio y movimiento hasta relativizar su concepto. El tiempo no es constante y externo a nosotros; el tiempo se va deteniendo a medida que la velocidad aumenta. Esta ruptura epistemológica en la física respecto al tiempo ha tenido repercusiones significativas en la comprensión del tiempo histórico que ya no puede pensarse como mera cronología. Se considera una temporalidad genética y una temporalidad no genética, no sucesiva ni numerable sino intensiva. Se plantean las diferencias entre la cronología del acto médico y la temporalidad intensiva de la escucha analítica que no puede ser trasmitida por un registro tecnológico comprobable. Se afirman las semejanzas entre juego, obra de arte e historicidad del ser viviente
  ISBN: 0325-819X

  1. 
PSICOANALISIS
; 2. 
TEMPORALIDAD GRIEGA Y JUDIA
; 3. 
TRANSFERENCIA
; 4. 
HISTORICIDAD

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Torres de Aryan, Delia
Notas sobre temporalidad y transferencia
En: Psicoanálisis. -- Vol. 31, no. 1 (jul., 2009). -- Buenos Aires : Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (APdeBA), 2009

Desarrolla las conceptualizaciones de temporalidad en Grecia clásica y la tradición Judía y aportes de G Deleuze y G Agamben aplicándolos a la comprensión de una temporalidad no cronológica en la sesión de psicoanálisis. El relato en sesión, las palabras del analizando no deben pensarse como el comentario de lo que pasó antes, sino que el relato es el acontecimiento mismo en curso en la sesión al ser escuchado por el analista que puede interpretarlo y luego puede presentarlo porque algo de ese análisis lo lleva a interrogarse, cuestionarse esperando a un lector o al oyente por venir. Einstein revolucionó la idea de tiempo relacionándola con la idea de espacio y movimiento hasta relativizar su concepto. El tiempo no es constante y externo a nosotros; el tiempo se va deteniendo a medida que la velocidad aumenta. Esta ruptura epistemológica en la física respecto al tiempo ha tenido repercusiones significativas en la comprensión del tiempo histórico que ya no puede pensarse como mera cronología. Se considera una temporalidad genética y una temporalidad no genética, no sucesiva ni numerable sino intensiva. Se plantean las diferencias entre la cronología del acto médico y la temporalidad intensiva de la escucha analítica que no puede ser trasmitida por un registro tecnológico comprobable. Se afirman las semejanzas entre juego, obra de arte e historicidad del ser viviente
ISBN: 0325-819X

1. PSICOANALISIS; 2. TEMPORALIDAD GRIEGA Y JUDIA; 3. TRANSFERENCIA; 4. HISTORICIDAD
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