El alcance del concepto de lo humano


  En: Psicoanálisis. -- Vol. 27, no. 3 (oct., 2005). -- ,

  La Lic. Argumedo parte de considerar que en el pensamientooccidental hay una tendencia a hablar de un hombre universalmente abstracto que se identifica con un modelo de hombres y mujeres blancos occidentales. Es decir que la cultura de Occidente, junto con valiosas producciones en las ciencias, las artes y el pensamiento, ha tenido unaimpronta racista que desconoce como seres humanos a una parte significativa de los seres humanos. Realiza un recorrido histórico sociológico, político y, en general, de la cultura de Occidente en el que señala que el reconocimiento de la diferencia ha sedimentado en discriminación y desprecio y no en la proclamadaigualdad, fraternidad y justicia de la Revolución Francesa. Asimismo, enunciados aparentemente científicos y objetivos ûincluidos los de Aristóteles, Kant, Hegel. Weber, Locke, Adam Smith y, también Marxû están asignados por el eje civilización y barbarie del que resultan seres humanos y seres menos que humanos. Es tal la naturalidad con que se piensa que hay seres menos que humanos que, por ejemplo, se puede firmar la Declaración de los Derechos Humanos de 1948 luego del genocidio naziy poco después emprender otro genocidio. Este desconocimiento del otro ha llevado, también, a desestimarsaberes producto de un tipo de racionalidad distinta a la consagrada como la única racionalidad posible
  ISBN: 0325-819X

  1. 
CULTURA
; 2. 
DISCRIMINACION (PSICOLOGIA)
; 3. 
ETNOLOGIA
; 4. 
HISTORIA
; 5. 
Sociedades
; 6. 
HOMBRES
; 7. 
EGO
; 8. 
PREJUICIO
; 9. 
ALTERIDAD
; 10. 
DISCRIMINACION
; 11. 
HOMBRE
; 12. 
IDENTIDAD
; 13. 
INDIVIDUO
; 14. 
RACISMO
; 15. 
SOCIEDAD
; 16. 
SUJETO

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Argumedo, Alcira
El alcance del concepto de lo humano
En: Psicoanálisis. -- Vol. 27, no. 3 (oct., 2005). -- Buenos Aires : Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (APdeBA), 2005

La Lic. Argumedo parte de considerar que en el pensamientooccidental hay una tendencia a hablar de un hombre universalmente abstracto que se identifica con un modelo de hombres y mujeres blancos occidentales. Es decir que la cultura de Occidente, junto con valiosas producciones en las ciencias, las artes y el pensamiento, ha tenido unaimpronta racista que desconoce como seres humanos a una parte significativa de los seres humanos. Realiza un recorrido histórico sociológico, político y, en general, de la cultura de Occidente en el que señala que el reconocimiento de la diferencia ha sedimentado en discriminación y desprecio y no en la proclamadaigualdad, fraternidad y justicia de la Revolución Francesa. Asimismo, enunciados aparentemente científicos y objetivos ûincluidos los de Aristóteles, Kant, Hegel. Weber, Locke, Adam Smith y, también Marxû están asignados por el eje civilización y barbarie del que resultan seres humanos y seres menos que humanos. Es tal la naturalidad con que se piensa que hay seres menos que humanos que, por ejemplo, se puede firmar la Declaración de los Derechos Humanos de 1948 luego del genocidio naziy poco después emprender otro genocidio. Este desconocimiento del otro ha llevado, también, a desestimarsaberes producto de un tipo de racionalidad distinta a la consagrada como la única racionalidad posible
ISBN: 0325-819X

1. CULTURA; 2. DISCRIMINACION (PSICOLOGIA); 3. ETNOLOGIA; 4. HISTORIA; 5. Sociedades; 6. HOMBRES; 7. EGO; 8. PREJUICIO; 9. ALTERIDAD; 10. DISCRIMINACION; 11. HOMBRE; 12. IDENTIDAD; 13. INDIVIDUO; 14. RACISMO; 15. SOCIEDAD; 16. SUJETO
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