Libro: 6430


  

Por qué Diótima es una mujer? El Eros platónico y la representación de los sexos

[M]. --
Buenos Aires :

Cuadernos de Litoral

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  La elección de Lacan de tratar acerca de la transferencia a partir del Banquete de Platón: no inscribe ese Seminario, aún antes de que ese campo existiera, en el campo de los estudios de homosexualidad? El modelo dado por el Banquete es el vínculo erastés-eromenos, y la interpretación de lacan, que remite el deseo de Alcibíades no a Sócrates sino a Agathón, se juega entre tres hombres. Queda la intervención de Diótima, pero, una mujer a la que hace hablar un hombre (Platón), es una mujer? La discusión de Lacan no resuelve todas las amgigüedades. Por qué eligió Platón a una mujer para que iniciara a Sócrates en los misterios del deseo homosexual masculino? El autor de este ensayo concluye en que esta pregunta nunca tendrá respuesta

  1. 
EROS
; 2. 
EROTISMO
; 3. 
SEXUALIDAD
; 4. 
HOMOSEXUALIDAD MASCULINA
; 5. 
TEORIA LACANIANA


  (1) Inv.: 06430 S.T.: Libro: 6430
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Halperín, David M
Por qué Diótima es una mujer? El Eros platónico y la representación de los sexos [M]. -- Buenos Aires : Cuadernos de Litoral, 1999

La elección de Lacan de tratar acerca de la transferencia a partir del Banquete de Platón: no inscribe ese Seminario, aún antes de que ese campo existiera, en el campo de los estudios de homosexualidad? El modelo dado por el Banquete es el vínculo erastés-eromenos, y la interpretación de lacan, que remite el deseo de Alcibíades no a Sócrates sino a Agathón, se juega entre tres hombres. Queda la intervención de Diótima, pero, una mujer a la que hace hablar un hombre (Platón), es una mujer? La discusión de Lacan no resuelve todas las amgigüedades. Por qué eligió Platón a una mujer para que iniciara a Sócrates en los misterios del deseo homosexual masculino? El autor de este ensayo concluye en que esta pregunta nunca tendrá respuesta

1. EROS; 2. EROTISMO; 3. SEXUALIDAD; 4. HOMOSEXUALIDAD MASCULINA; 5. TEORIA LACANIANA

(1) Inv.: 06430 S.T.: Libro: 6430
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